miércoles, 24 de julio de 2013

CUESTIONARIO DE PREGUNTAS

HUACA CHOTUNA

¿ Dónde se ubica huaca chotuna ?
Huaca Chotuna, es un legado arquitectónico y estilístico de la cultura Lambayeque (en mayor grado), que se encuentra localizada en el distrito de Lagunas, a 12 Kilómetros hacia el Oeste de la Ciudad de Chilayo; en la provincia de Chiclayo, dentro del departamento y región de Lambayeque. La Huaca era conocida inicialmente como Huaca de Chot y por su cercanía con Chormancap corresponde al mismo complejo piramidal.

¿Que significa huaca chotuna?
Dacha chotuna significa “oler a chotuno" termino mas apropiado "despedir cierto mal olor"
¿Quien descubrió huaca chotuna ?
·         Fue  investiga entre los años 1980 y el 1982 por Donnan, quien revelara los primeros mapas del área.

¿Características de huaca chotuna ?
·         Perteneciente a las culturas Mochica y Lambayeque, al estado regional tardío (750-1400 d. C.) Tiene 15 m. de altura, de base cuadrangular con una rampa de acceso en zigzag, situada en el lado frontal. Huaca Chotuna es una pirámide aterrazada
·         Es parte de un complejo formando grandes murallas, algunas de 4 m de altura que encierran patios y otros montículos de adobe, cubiertos en parte por arena.
·          Chotuna, puede decirse que esta habría pasado por al menos 3 periodos, que van desde el 700, pasando por la ocupación Chimú, y llegando hasta la expansión y conquista Incaica e incluso hasta la llegada hispana.
·         La Huaca Chotuna fue ocupada desde el año 752 d. C. hasta la parte temprana del período colonial.
·         Las construcciones con frisos pertenecen a la fase intermedia de ocupación, fechada entre 1 100 y 1 350 d. C., aproximadamente.
·         Su fechado está basado en el tipo de adobes, estos adobes tienen forma de pan de molde, con perfil bajo un tipo característico de la arquitectura de la fase intermedia.

Importancia de huaca chotuna

Esta Huaca es importante también a nivel ornamental, donde se ha localizado la presencia de Frisos, uno en especial llama la atención, ya que se trata de una serpiente bicéfala, muy similar a la encontrada en los frisos de la Huaca el Dragón (Ubicada en el departamento de La Libertad). Del mismo modo, se ha encontrado en ella la presencia de murales, donde se observa al ave llamada guanay en acción de caza de un pez.
Es necesario mencionar también, en relación a la importancia de este Complejo, el hallazgo de 2008. Cuando en las excavaciones realizadas por los arqueólogos del sitio, se encontraron en las inmediaciones, la presencia de restos óseos pertenecientes a la cultura Lambayeque. Los descubrimientos son relevantes porque revelan la costumbre de los sacrificios rituales en la cultura Sicán, entre los restos fueron encontradas mujeres, una de las cuales se hallaba en estado de gestación avanzado.

PIRÁMIDES DE TUCUME


 ¿Donde se ubican las pirámides de tucume?

Se encuentran a unos 33 km al norte de Chiclayo, En el Distrito de Túcume, éste ocupa parte del valle La Leche que se extiende sobre los 550 Km2, lo que  caracteriza a este valle es la presencia de llanuras y cerros de altura moderada que son parte saliente del sistema andino y también hay algunos  aislados como cerro llamado  "El Purgatorio", en cuyos lados se ubican a manera de núcleo arquitectónico principal, el área arqueológica de Túcume

¿ Quien descubrió las pirámides de Túcume?
El  aventurero noruego Thor Heyerdahl (quien en 1947 logró llegar en una balsa, el famoso Kon Tiki, desde el puerto del Callao hasta las islas de la polinesia), en 1987 cuando el arqueólogo Walter Alva lo llevó al sitio.

Características de las pirámides de Túcume
·         Más de 130 millones de ladrillos de adobe secados al sol fueron necesarios para construir la más grande de 450 m de largo, 100 de ancho y 40 de altura.
·         A diferencia de las de Egipto, las pirámides de América del Sur y Central no poseían puntas, pero sí grandes plataformas donde se situaban los templos. . 
·         tiene un área de 221 hectáreas de espacio arquitecturado, albergando 26 edificios de carácter monumental asociados a estructuras de rango menor (plazas, montículos, patios, sistemas de canales, murallas, etc.) que son el reflejo de un sistema de crecimiento planificado y de una compleja estructura social
·         las pirámides fueron palacios residenciales que habitaron una elite aristocrática que se dedico principalmente a la agricultura, convirtiendo al valle de La Leche en el mayor complejo hidráulico de la costa
·         Las pirámides, construidas en adobe, están formadas por depósitos, patios y habitaciones, estas últimas ornamentadas con relieves y pinturas murales. La circulación interna estaba garantizada por un sistema de rampas (para subir de un nivel a otro) y corredores. Además de los recintos propios del culto, la administración o el reposo, estaban las áreas de cocina, en donde se ha encontrado restos de la dieta cotidiana del Tucumano de hace diez siglos.

 Importancia de las pirámides de Túcume

De las Pirámides se podrán apreciar los hermosos altorrelieves que narran la mítica leyenda de Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque. Lo cual atraerá al turismo, ya que lo que más llama la atención de los visitantes son los restos de un templo ceremonial en cuya parte medular los antiguos Lambayequecanos plasmaron frisos en los que se aprecian balsas tripuladas por varios personajes con características antropomorfas, rodeados por olas, aves y otros animales que, según los expertos, representan el famoso desembarco de Naylamp y toda su corte que ha sido totalmente acondicionado para exhibirse a los visitantes.

COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE APURLEC

¿Qué significa Apurlec?
Según ENRIQUE BRUNING, APURLEC es un término MOCHICA que significa DONDE LOS DOS, relacionado a la forma del pequeño cerro donde se ubican los vestigios arqueológicos.
¿Quien descubrió Apurlec?
Históricamente el Sitio de Apurlec fue dado a conocer por Brüning (1,917) posteriormente por Schaedel (1,951), luego Ishida (1,960), Kauffman (1,964); Lumbreras (1,974), y Kosok (1,958).
¿Dónde se ubica el complejo arqueológico de  Apurlec?
El complejo arqueológico de Apurlec se encuentra ubicado a 10 Km. AL S.E . de la ciudad MOTUPE edificada entre los valles Provincia de Lambayeque ,y a 70 Km. De la ciudad de Chiclayo. APURLEC se encuentra ubicado entre las coordenadas 6º 15 32 latitud sur y 79º 43 30 de la longitud Oeste y6º116 15 latitud sur y 79º43 50 longitud oeste. Registrado en el inventario Nacional de Monumentos Arqueológicos en la hoja Jayanca 13 D.C




Características del complejo arqueológico Apurlec
Ø su área central se encuentra debajo del cero Apurlec de 25 km2 en la cual sobresalen pirámides ,huacas , reservorios acueductos conjuntos habitacionales ,civiles y religiosos
Ø Entre los muros interiores existe un reservorio llamado”WACHAQUE
   WACHAQUES .-Era una especie de chacras hundidas que permitían    aprovechar las aguas subterráneas
Ø .LAS IRRIGACIONES .-Se ha dicho de las culturas costeñas q son comunidades del desierto y estados hidráulicos.
Ø existen terrazas artificiales en gran escala, algunas anchas y otras planas
Ø Su carácter de muralla se origina en terraplenes bajos o amurallados.

BATAN GRANDE
¿Donde se encuentra el centro arqueológico de batan grande?
Se encuentra en el departamento de Lambayeque, provincia de Ferreñafe, distrito de Pitipo, centro poblado de Batán Grande, a 30 kilómetros al oeste de Ferreñafe

Características de batan grande
Ø Batán Grande está a 50 m.s.n.m. El Clima es templado todo el año, con lluvias periódicas durante los meses de enero a abril.
Ø  Batán Grande estaba compuesto por 17 pirámides truncas que alcanzaban alturas mayores a los 30 metros y que se intercomunicaban por una serie de patios interiores
Ø Las Huacas que más destacan son Huaca Loro, Huaca Tres ventanas ( se encontraron aquí las "hachas monedas", una forma rudimentaria de moneda), Huaca La Merced
HUACA LORO
¿Dónde se ubica huaca loro?
Huaca Loro se ubica en los bosques de Pómac, ubicada a 35 km noreste de la ciudad de Chiclayo, en la región Lambayeque.
¿Quién descubrió huaca loro?
Un grupo de arqueólogos dirigidos por el japonés Isumi Shimada dio a conocer el hallazgo de tres tumbas en la zona de la Huaca El Loro, ubicada dentro del complejo arqueológico Huaca de la Cruz. En el marco del Proyecto Especial Naylamp, los especialistas señalaron que los restos encontrados pertenecen a la elite Sicán y se ubican en la esquina noreste de la Huaca El Loro.Según se pudo conocer dos tumbas de tipo pozo fueron parcialmente profanadas por huaqueros que emplearon una máquina pesada para cavar zanjas de 5 a 6 metros de profundidad, encontrando a un joven con una máscara dorado puesto dentro de un nicho y acompañado por dos jóvenes. Se indicó que la sociedad Sicán Media tenía una organización social muy compleja ya que lo encontrado hacen presumir que esta antigua cultura se basaba en estatus sociales altos muy por encima de otras culturas
¿Características de huaca  loro?
Ø  el templo de 70m x 70m en la base y altura de 45 mts, debe su nombre a un desaparecido mural policromo de un loro cabeza roja (Artinga waglori), típico del área boscosa que se ubicaba en un muro en la parte superior del templo
Ø  objetos ceremoniales trabajados mediante laminillas de oro, por piezas de bronce, adornos de chaquira y también por conchas destinadas al culto
Ø  Se trataba de un gran pozo rectangular de 12 m. de profundidad, con 7 nichos construidos en sus cuatro lados. En ella se enterró a un hombre que debía tener entre 40 a 45 años, acompañado por dos mujeres jóvenes y dos niños.
Ø restos de un relieve pintado en rojo, amarillo y azul oscuro
Importancia de dacha loro

Dada la importancia de Huaca del Loro como factor de estudio arqueológico, ésta tuvo varias intervenciones, allá entre los años de 1926 al 1929 arqueólogos como Julio C. Tello, Mejía Xesspe, intervinieron en el valle de las Trancas. Posteriormente W. Duncan Strong interviene Huaca del Loro en los años de 1952 y en sus excavaciones logra identificar un conjunto de tumbas, sectores de viviendas y otras estructuras por definir. Por los años 80 arqueólogos peruanos como Mario Ruales e Isla también intervienen Huaca del Loro

BIBLIOGRAFIA


·         José Canziani Amico. Asentamientos Humanos y Formaciones Sociales en la Costa Norte del Antiguo Perú. Instituto de Estudios Andinos (INDEA). 1989. Lima - Perú.
·          Ruth Gallardo C. y Jorge Narro Carrasco. "Revisión de la Arquitectura de la Huaca del Sol. Sección 2". Revista del Museo de Arqueología N. 4.Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Trujillo. 1993. Perú.
·         Markus Reindel. "Arquitectura Monumental del Intermedio Temprano de la Costa Norte del Perú". Revista del Museo de Arqueología N. 1. Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Trujillo. 1990. Perú.

DISEÑO DIDÁCTICO PARA LA ENSEÑANZA-APRENDIZAJE DE LA HISTORIA

DISEÑO DIDÁCTICO PARA LA ENSEÑANZA-APRENDIZAJE DE LA HISTORIA

I.                    DATOS INFORMATIVOS:
1.1   Institución Educativa      : “Señor de la Divina Misericordia 11019”

1.2   Ciclo                                      : IV
1.3   Grado                                   : 3° Grado

1.4   Área                                      : Personal Social

1.5   Docentes a cargo             : Castro Chingo, Nadia Arleth
                                                  : Cocha Díaz, Virginia Tatiana
                                                  : López Berru, Analí
                                                  : Vivez Estacio, Dora Katty Del Rocío
                                                  : Zevallos Gallo, Libia Analy

1.6   Email                                       : mistika94@hotmail.com
                                                  :Tatiana10july@hotmail.com
                                                  : Anlobe_03@hotmail.com
                                                  : Katty_ve_731@hotmail.com
                                                  :Analii.mz-.-5@hotmail.com

1.7   Blog                                         : nadiaarlethcastrochingo.blogspot.com
                                                  : Tayemi.blogspot.com
                                                  : Analilopezberru.blogspot.com
                                                  : Kattyvivesestacio.blogspot.com
                                                  : Analyzevallosgallo.blogspot.com
                                                                                                                                                         


II.                  SISTEMATICIDAD CURRICULAR DIDÁCTICA

2.1 Denominación de la actividad:
“Conocemos las primeras formas de organización de la población en el Perú”
2.2 Propósito:

A través del siguiente diseño de didáctico se tiene como propósito que los niños y niñas conozcan las primeras formas de organización de la población en el Perú, desarrollando la capacidad de comprender y valorar. Para los logros de esta actividad utilizaremos el método histórico, cuyos procesos son: Recopilar información previa sobre el tema objeto de estudio, hipótesis explicativas, análisis y explicación de las fuentes, crítica de fuentes, causalidad y explicación histórica del hecho estudiado.




2.3   Integración de componentes:

ÁREA


ORGANIZADOR

COMPETENCIA
FINES Y MEDIOS

CONOCIMIENTOS

MÉTODOS

FINES
CAPACIDADES
VALORES











PERSONAL

SOCIAL



·         Comprensión de la diversidad geográfica y de los procesos históricos.



·         Se reconoce como parte de la historia y del contexto geográfico local y regional.



·         Comprende las primeras formas de organización de la población en el Perú ubicándolo en el tiempo relacionándolo con la historia en el Perú demostrando responsabilidad, honestidad y respeto.   



·   Responsabilidad




·         Honestidad





·         Respeto



·         Las primeras formas de organización de la población en el Perú

·         Método Histórico:

Ø  Recopilar información previa sobre el tema objeto de estudio.

Ø  Hipótesis explicativas.

Ø  Análisis y explicación de las fuentes.


Ø  Crítica de fuentes.

Ø  Causalidad.

Ø   Explicación histórica del hecho estudiado.


2.4 Estrategias Didácticas:

RECURSOS DIDACTICOS
OPERACIONES INTELECTUALES
MATERIALES EDUCATIVOS
TEMPORALIZACION


Experiencias
Vivenciales


·         El docente empezará la sesión mostrando un video, el cual se cuestionará.
·         Los niños nos contarán si alguna vez han experimentado estas formas de sobrevivir.



·         video





20’




Reflexión o Conceptualización



·         ¿Que que tema nos habla el video?
·         ¿Qué cambios físicos ocurrieron en lo hombres?
·         ¿Cómo se llamaban los hombres que se trasladaban de un lugar a otro?
·         ¿Qué animales perseguían los cazadores?
·         ¿Qué hombres llegaron a nuestro territorio peruano?
·         ¿Cómo se alimentaban los nómades?
·         ¿Qué aprendieron los hombres de las plantas y animales?
·         ¿Quiénes domesticaron por primera vez las plantas?
·         ¿Qué hombres fabricaron el anzuelo y el tejido?
·         ¿para qué les servía observar los cambios de clima?
·         ¿Qué tipos de plantas se domesticaron?
·         ¿Qué características tenían sus construcciones?
·         ¿Qué forma de vida tenia la civilización Caral?



·         Hojas
·         Lapiceros




25’




Documentación


·         Visita a la biblioteca con el fin de comparar para poder afirmar o rechazar las experiencias de la vida.
·         Entrega fichas informativas con el contenido del tema. (Anexo 01)



·         Ficha informativa


·         Libros





30’





Aplicación


·         El estudiante puede elaborar una cartografía mental de  las características del estilo de vida de los antiguos peruanos.

·         Cuaderno
·         Colores
·         Plumones




15’



2.5  Evaluación:


COMPETENCIA

CAPACIDAD

HABILIDADES

INDICADORES




·         Se reconoce como parte de la historia y del contexto geográfico local y regional.

·         Comprende las primeras formas de organización de la población en el Perú ubicándolo en el tiempo relacionándolo con la historia en el Perú demostrando responsabilidad, honestidad y respeto.   


Observa
Observa un video sobre la organización de la población en el Perú, resumiendo datos importantes.



Describe
Describe las formas de vida de los primeros pobladores peruanos, resaltando su importancia.



Identifica
Identifica las actividades realizadas por los primeros pobladores, relacionándolos con las actividades actuales.


Ubica
Ubica  el tiempo y los aportes de los primeros pobladores, utilizando una línea paralela.



Organiza
Organiza en una cartografía mental las características del estilo de vida de los antiguos peruanos, resumiendo datos importantes.



III.                SUSTENTO TEÓRICO CIENTÍFICO:

3.1  Principios Gnoseológicos:
El individuo se interesa por saber sobre las primeras formas de organización de la población en el Perú, muestra una actitud intuitiva, elabora hipótesis, analiza y explica las fuentes que se ha citado, las critica; una vez establecidos los hechos es evidente que de ellos se derivan consecuencias (causalidad), elabora una explicación que enmarque lo ocurrido en una teoría explicativa del pasado. El alumno realiza todo este proceso para generar el conocimiento histórico.

3.2 Principios Psicológicos:
Los procesos de aprendizaje hacen referencia a la forma en que el alumno procesa la información que tiene que estudiar, en ese sentido el aprendizaje es un proceso es un proceso exclusivamente psicológico que se produce en la mente de las personas y que se extiende desde el mismo momento del nacimiento a lo largo de nuestra vida. El niño debe aprender la historia de lo concreto a lo abstracto.

3.3 Principios Didácticos:
¿Cómo enseñar a los alumnos el tema de los primeros pobladores del Perú?
·         Mostrarles un video acerca de del tema para que así comprendan lo que sucedió en aquella época para verificar aquello el niño redactara los acontecimientos más relevantes de aquel video.
·         Mediante láminas mostrando los acontecimientos relevantes que se dieron en esta época, en donde el niño compara aquella época con la realidad actual.
3.4  Principios Disciplinares:
¿Que es historia?

La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. El propósito de la historia es la fijación fiel de los hechos e interpretarlos ateniéndose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el grado en que sea posible son en sí mismos objetos de debate. La utilización que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener, procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la historia, cuya subordinación o autonomía depende de los fines a los que estas mismas se apliquen.
¿Para que enseñar las primeras formas de organización de la población en el Perú?
Para permitir un conocimiento acerca de como evoluciono el hombre en el territorio peruano,
 El desarrollo de los primeros grupos humanos que habitaron el Perú es uno de los temas importantes para todos los habitantes peruanos, el grado de evolución que alcanzaron las primeras organizaciones del Perú de manera indirecta su existencia, desarrollándose de una manera ideal.

IV.          REFERENCIA BIBLIOGRÁFICAS:
4.1 Del docente:
·         Nuevo Diseño Curricular Nacional de La Educación Básica Regular R.M.N° 0440-2008-ED.
·         Lumbreras, L.G (1998) De los orígenes de la civilización en el Perú. Lima. Editorial Inca S.A. (Capítulo del I al V).

4.2 Del alumno:
·         Un paso adelante. (2005)Personal Social. Lima. Editorial Santillana(paginas del 25 al 27)


4.3 Linkografía:
·         Primeros habitantes del territorio peruano. [En Línea] http://www.slideshare.net/guest5b147e/primeros-habitantes-del-territorio-peruano[consulta 19 de julio de 2013]

V.           ANEXOS:
          
             4.1 Resumen del contenido para el profesor:

                    Se ha investigado sobre el origen y forma de organización de los primeros pobladores del Perú recopilando información del libro De los orígenes de la civilización en el Perú. A continuación presentamos un resumen.

PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ

Entre los años 20 000 a.c  a 10 000 a.c. unos hombres vinieron a los andes desde el  Asia por el estrecho de Bering.
grande cuatro los demás integrantes eran mujeres y niños, es por ello que todos se dedicaban a cazar o hacer el esfuerzo por cazar y recolectar, esto les era muy difícil , ya que no tenían herramientas y Las pocas que tenían eran hechas de piedras toscas, rudimentarias; la caza lo hacían a pedradas , rodeando su presa.
En ese entonces los desiertos de la costa aran escasos, existía gran cantidad de humedad y bosques, montañas, en donde habitaban animales salvajes, teles como, el tigre diente de sable, los mastodontes, megaterio y el caballo salvaje que posteriormente fue traído ya domesticado de Europa; estos animales eran cazados por estos pobladores; en la sierra estaba cubierta de nieve la cual llegaba hasta cerca de los ríos
Estos pobladores llegaron en un estado inferior de desarrollo cultural, no eran expertos cazadores ni recolectores, sin embargo realizaban estas actividades por la misma necesidad de satisfacer su hambre e incluso comían animales muertos, insectos o roedores pequeños.
Vivian en cuevas, para protegerse del viento, frio y para comer sus alimentos especialmente lo hacían el cueva llamada piquimachay; se organizaban en bandas, la más pequeña la integraba  un hombre adulto y la más
Finalmente desaparecieron tanto los animales como los hombres de esta época y surgieron otros habitantes que mejoraron estas actividades.

4.2. Resumen del contenido  para el niño:

Ficha informativa

LAS PRIMERAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN DE LOS PERUANOS

Ø  Los primeros pobladores peruanos vivieron en estado nómade; es decir que no tenía un lugar fijo donde vivir. Se dedicaron a la recolección de frutos, semillas, raíces, tallos; a la caza de animales como los ciervos y a la pesca para su alimentación. Vivian en las cuevas.
Ø  Los primeros peruanos vivieron en grupos pequeños llamados “bandas”, donde los varones se dedicaron a la caza y a la pesca, mientras  las mujeres y los niños  estaban en la vivienda.

Las primeras aldeas

Ø  Con el descubrimiento de la agricultura y la ganadería, el hombre empezó a cultivar algunas plantas como: papa, maíz, algodón, lúcuma, etc. Dejando de ser recolector y cazador para tener un lugar fijo donde cuidar sus plantas y sus animales; se agrupa con más familia y forma “las aldeas”.
Ø  Con esto el hombre pasa de ser nómade a ser sedentario.
Ø  Construye sus chozas de ramas, troncos, protegiéndolos con pieles, barro o junco.